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剑网3丐帮人物介绍

  丐帮

  【离经叛道】尹天赐 【如玉蝶衣】康华真【只食半碗】蒋方文 【风火神龙】郭岩【金银魔手】尹放【戏中酒仙】马天忌【逍遥钓叟】詹毅 【恶丐】沈眠风【落雨杖】尹小荷【郭岩之女】郭珠

  武学特点:丐帮武学以“降龙十八掌”与“打狗棒法”闻名天下。降龙掌乃老帮主尹天赐所创,后被丐帮当代帮主郭岩完善,一旦施展起来便如行云流水一般,以连续的进攻逼退敌人。打狗棒法是武林中极高深的一门武学,非心思玲珑之人难以学到深湛境界。

  帮传至现任帮主郭岩,也才不过第二代。首代帮主尹天赐,乃是百世不出的一位奇人:他创出了天下最阳刚的外功掌法 “降龙掌”,创建并壮大了被称为“天下第一大帮”的丐帮,他身负神功,来历神秘,武林中甚少有人知晓他的出身,而他自己也很少与人谈到此事。

  尹天赐出身于东海名门,虽遭遇磨难,但却并没有因此消沉。

  713年,尹天赐与康华真、蒋方文闯出东海来到中原。

  尹天赐与人交往不问出身、不分贵贱,均以礼相待。不过几年,尹天赐在武林世家、朝中官员,甚至江湖草莽、市井混混中都结交了不少朋友。且其为人豪爽,肯仗义疏财,在江湖上流传甚广。一些原被人看轻的市井草民如乞丐、戏子等,纷纷来到洞庭君山与之结交。久而久之,原来一座无人问津的荒岛,有了尹天赐一干人的定居,慢慢变得热闹起来,渐渐成为了一些处在社会底层的市井之人心目中的圣地。

  就这样,尹天赐三人在君山岛度过了最初的一年。从最初与人交往的欣喜,到日复一日的应酬,虽然日子过得惬意,却令尹天赐渐渐对自己的人生产生了疑问。三人无一不是人中龙凤,虽说从东海千里迢迢来到中原实属形势所迫,但命运既然三人来到中原这个偌大的舞台,又岂能只是碌碌无为的过完一生?尹天赐思考多日均不得解,便对康华真、蒋方文二人说出了自己的疑问,而二人也认同了尹天赐所提出的疑问,第二日,三人结伴离开了君山,决定游历中原各地,找到自己此行中原真正的意义。

  在江湖游历时,尹天赐发现,中原乞丐人数众多,但却是一盘散沙,乞丐们极少相互帮助,一些略通拳脚的乞丐还作为头目,划分讨饭区域,收取该片区小乞丐们的“份子钱”,驱赶不属于自己片区的流丐。人数较多一些的“丐帮”,更组织乞丐们上门收取店铺的保护费,甚至与本地其他势力打架争抢利益,令当地人避而远之。加之乞丐本就生活在社会的最底层,所以一旦出事,官府懒得管也不愿管,令尹天赐也深深感到了善者被欺的可怜与恶者害人的可憎。

  而另一方面,乞丐中却也卧虎藏龙,许多大隐于市的江湖奇人,命运多舛的江湖好汉也在其中,就如练了一身真功夫却只为讨口酒钱偶尔扮扮武生串场子的马天忌,得罪高管不得不隐姓埋名的正直捕快林诚。这些力量积聚起来,将是一股不可小觑的江湖力量。

  “若能将乞丐们以及和他们相似的人统一起来,让所有乞丐都按照一定的规条从事活动,就能帮助更多的人,甚至,改变这个江湖。”尹天赐不经意的想着,这想法却吓到了自己,“原来,这就是我来到中原的意义!”

  随后,尹天赐辗转各地,对当地的恶丐组织进行惩治,对无处可以乞讨的流民进行帮助,渐渐的,在长江以北的乞丐们只要听到尹天赐的名字都产生了敬畏之心。期间,尹天赐先后与“威震天水”沈庆和意气风发的前武林盟主之子唐傲天结交并结拜为兄弟,而之前机缘巧合所结识的马天忌、林诚、流苏等人,均折服于尹天赐的侠义之心,纷纷为其奔走。不出几年时间,尹天赐逐渐在群丐中种下了“仁义为先,诚信于人”这样的约束思想,使得流丐不再随意被驱赶,恶丐骚扰民众、欺压小乞儿的事情鲜有发生。

  马天忌身为戏子出身,看过也演过不少的英雄故事,在他的心目中,尹天赐绝对可以和书上那些英雄们媲美。看到时机成熟,马天忌即向尹天赐提议,成立名副其实的“丐帮”,由尹天赐担任帮主,众人纷纷响应。

  多年前自己的想法,眼见将成为现实,而若自己坐上这个“丐帮”的帮主之位,又能做什么?应该做什么?若要建立丐帮,就不是小打小闹,而是真正的去做一番对得起自己、对得起朋友、对得起天下的大事业!尹天赐在考虑了一天一夜后,决定接受马天忌等人的建议,并以“忠义”作为第一条帮规,打算建立一个锄强扶弱,信守承诺,立于江湖正道的门派。

  丐帮虽以“丐”为名,尹天赐却并不局限帮众只限乞丐,他心怀雄心,将乞丐、走卒、师爷、窃贼、戏子、裁缝、鼓手、巫女、大神等常人看做“下九流”的人皆视作帮众。

  虽名为丐帮,但丐帮着装并不必须穿着如乞丐一般破烂,丐帮中人,来历稀奇古怪,各有自己性情,便如爱穿戏服的马天忌,整日拿着钓竿的詹毅,或者整天拿着厨具的蒋方文,而康华真和尹放这种出身极好之人,更是惯穿整洁清雅服饰。

  后来成为丐帮龙头“醉游千里”马天忌,原本便是个视人生如戏,走街串巷,游戏风尘的醉翁,而“吞云吐雾”苏流,更是个出身大神的神棍。

  719年,尹天赐统合扬州,洛阳丐帮。

  721年,红衣教深入江陵传教,魅惑贫民害人性命,被尹天赐查知,两派冲突不断。

  初秋,丐帮在洛阳郊外迎战红衣教,尹天赐以降龙掌掌毙红衣教在洛阳的宣使赫斯缇娅,当时丐帮中下游弟子规模远大于红衣教,阿萨辛见事不可为,红衣教被迫撤出洛阳。

  722年,明教五散人之一的“逍遥钓叟”詹毅打入明教,五散人乃明教除左右双使,四大法王,五行旗主之外,暗中隐藏的高端武力,在红衣教败北之后,陆危楼认识到丐帮的崛起已经无法阻止,于是派遣詹毅进入丐帮,以防万一。

  723年,尹天赐整合天下下九流中奇人异士,“醉游千里”马天忌和“吞云吐雾”苏流。先后成为帮中龙头。

  724年,继方乾回归东海之后,尹天赐率丐帮重返东海,将当年出言侮辱康华真与自己的两位岛主和六洞洞主逐出东海,并连续夺下“天心岛”“沧溟岛”和当年蒋方文的“半碗岛”将几座相近的岛屿整饬一新,作为丐帮的东海分舵。

  725年,丐帮总舵大厅在洞庭君山落成,落成之日,群雄来贺,丐帮此时已成为江湖中赫赫有名的帮派。

  丐帮于是蓬勃发展又数年,其中有与中原豪杰争雄,或与东海英雄较技,令丐帮“降龙掌”与“打狗棒法”在武林之中名声已然越来越大。丐帮成为了天下有数的大帮,而若论人数,更是当之无愧的天下第一大帮。

  732年,尹天赐大徒弟郭岩崭露头角,将降龙掌由尹天赐的二十八掌简化为十七掌,更自创最刚最猛的一式“飞龙在天”,并在同门较技中打败尹天赐和康华真悉心教导的同门师弟“金银魔手”尹放,受到广大丐帮弟子钦佩。

  735年,“枫华谷之战”爆发,唐门与丐帮联军因中伏,遭到明教毁灭性打击,丐帮四大龙头中的苏流与代霜牺牲,而尹天赐被一直意图报复的义子沈眠风偷袭挟持,带往恶人谷,而丐帮中人却并不知晓尹天赐下落。

  郭岩临危受命,在义母康华真、师叔蒋方文和两位丐帮龙头的支持下成为第二代丐帮帮主。

  755年,安史之乱爆发,中原陷入战乱,郭岩号召五十万丐帮弟子协助唐军抵御狼牙,救百姓于水火,更亲率丐帮精英破坏狼牙军一次次周密的筹划。丐帮成为了安禄山建立大燕的道路上不得不重视的巨大阻碍,郭岩、尹放等人也被安禄山深恶痛绝,出万金悬赏捉拿。其后尹放将计就计,被捉进大明宫等候安禄山发落,其暗地里与郭岩里应外合,并在多位江湖侠士的帮助下,从内部突入了安禄山认为固若金汤的大明宫,阻止了其所谓的“灵光之神”加冕仪式。

  【离经叛道】尹天赐

  “那些事,若是再让你做一次选择,你会后悔么?”

  “这片海太小了,总有一天,我们一起回来,东海再也没人拦得住我们由心行事。”

  他创出了天下最阳刚的外功掌法 “降龙掌”,创建并壮大了被称为“天下第一大帮”的丐帮,他身负神功,来历神秘,武林中甚少有人知晓他的出身,而他自己也很少与人谈到此事。

  大唐疆域,广袤辽远,中原武林,一盟一谷号令武林,十大门派领袖群伦,诸多势力高手逐鹿江湖。而山野之外,亦有高人隐士隐遁其中,如南疆毒瘴之地,如漠北雪原海,又如更为广阔的海外诸岛。

  东海之上,便有九岛四十二洞,岛洞之间纷争,亦不较中原稍逊,诸位岛主洞主在数百数千年对海洋资源的争夺之中,有的覆亡了,有的孱弱了,但更有愈战愈强,甚至屹立不倒的海上世家存在。

  其中东海三大武林世家、“蓬莱”千年方家、“洞天福地”康家、“经首道源”尹氏,这三岛,乃是九岛四十二洞之中奉为龙首的三家,他们的三大家主,因为超凡的武技或奇学,被诸位岛主洞主尊称为“世外三仙”

  海外逸士,常有行踪偶然现身中原,并闯下偌大名号之人,如“天下第一”方乾,万花谷主人东方宇轩,十二连环坞总魁首“怒翻天”宫傲,其出身皆与蓬莱岛有关。而恶人谷“素手清颜”康雪烛与其亡妻文秋,更是“洞天福地”康家中人,若非康雪烛因文秋身故,为求重现亡妻真容前来中原,或许无人会知道世上有一脉奇妙的康家武学。

  尹天赐出身东海号称“经首道源”的尹氏,尹天赐的父亲便是与蓬莱岛“天剑”方娥孙,洞天福地“不老神翁”康杖石并称“世外三仙”的“一念大道锁海天”尹无乾。尹无乾三女一子,尹天赐排行第三,他出生时,寄托了尹氏一族一统东海的巨大期望。

  易之经义号称“群经之首,大道之源”,尹家所居之岛,便叫做“经首道源”岛。

  战国时期,尹氏一族先祖尹春来得传文王易术,以易入武,领悟“上缺中满剑”传世数百年,及至三国争霸,东吴尹氏恐被乱世所累,举家迁往东海,从此扎根海岛之上。

  东海之上,亦有纷争,尹家初到东海,饱受波及,虽然尹氏武学超凡,但东海豪杰轮番来犯,尹家不堪骚扰。十余年后,尹家有奇才尹思平取岛上“化金蚕”蚕丝配合岛上地势,布出“旺秋衰冬”奇阵,将前来犯岛群豪困于岛上十三日,群豪拜服。

  依照尹思平定立家训,尹氏子弟若无法精通一门尹氏奇学或武学,不得出岛。在这样严苛的家规之下,尹氏每隔百年,常有天赋超人之后人降世,岛上大阵更多出“震雷风电”“离火生树”二阵,从此经首道源岛极少人敢冒犯,南北朝时期,尹家又出一武学高手,“海鲸”尹鸿音继承前辈剑术,更悟出“仰盂覆碗掌”,纵横东海四十余年,只有蓬莱岛方川子能与其交手不败,尹鸿音得数位岛主洞主投靠,尹氏一族从此逐渐壮大,与东海方家,洞天康家并称为东海三大世家。

  尹家常有每隔数代,皆有天赋超凡之人降世,族中累积奇学渐多,但奇异的是家族人才向来难传三代以上,这也令尹家每隔数十年,常有人才空虚之险,尹氏一族常以为此乃上天对他们通达易道,暗窥天意的惩罚。

  直到尹天赐出生之时,尹家正值百年鼎盛之时,父亲尹无乾以“海天锁”扬名于海上,祖父“乾坤不明谁断法”尹公卿以“乾天丝地”空手布阵之术和“上缺中满”剑的高超修为镇守道源岛,方娥孙曾与康杖石谈及,若尹家再出一大才,东海三分天下之势想来难以维持。

  尹天赐出生时,尹公卿卦书推断,尹天赐当先习武学。果然,他在掌法上展现出极高天赋,十五岁修成“艮山掌法”、十九岁修完“生克掌”,二十二岁修成一百六十年尹家无人再能修习的“仰盂覆碗掌”被尹家视为家中珍宝。

  东海海域辽阔,资源丰饶,诸岛之人,多以占据资源,与陆地通商为富家生存之道。

  其中已然被众人探索开发,比较出名的乃是珊瑚形成之地“卧蛟岛”、盛产极品珍珠的“万珠洞”、岛上以及周围遍布奇异海兽的“珍兽岛”、以及盛产珍惜锻冶金铁的“乱银池”,

  这四处所在各有其珍惜之处,而更为神秘之地“雾流岛”、“餐霞洞”、“饕餮冥水”等地,则极少有人能深入全身而退,其中隐秘,尚未传闻有人得知。

  两岛一池一洞已然现世千余年,为争夺归属,诸岛各率从属,纷战争夺,数次易主,虽然多为三大世家把持,但子弟死伤,元气屡伤。

  在诸岛逐渐把控在东海三大家手中之后,此四岛从此多半落在了三家手中,两百年前,三大家定出规矩,以三十五岁以峡子弟参加十年一战的“东海霸王大擂”,在此擂上取得魁首者,可任选四地之中两处,由本家独占十年,而另外两地,则由二,三名分得,且大擂状元可选择进入“蓬莱”方家的“天圆地方殿”中诸阁之一、“洞天福地”康家的“碧海清音池”或“经首道源”尹家的“大衍盘丝洞”三处修炼圣地之一进行一年修炼。

  二十二岁的尹天赐与大姐尹斐觉,二姐尹喙鹰一同出岛,参加景龙元年(710)的东海霸王擂,尹天赐一局换用一种掌法,连胜十三场,以“回星手”赤手夺下方娥孙之孙“小天剑”方苍玉的“诡之剑”,十七招“仰盂覆碗掌”败被视为东海年轻一代第二高手的“帆上雪”康雪折,终得海状元。

  尹家三代奇才同辉于天,方家这一代最强的方乾进入天圆地方阁闭死关,而康家本代并无武学上超凡之才,于是尹家威势大胜,尹天赐遗憾方乾未归,为证实自己名副其实的天才之名,在东海掀起诸岛之战,他邀战诸岛,以不同招式挫败对手为快,此举令诸岛才俊纷纷避之不战。

  尹天赐无人可战,竟上蓬莱岛,邀战方乾,方家以方乾闭关回复,尹天赐性情狂傲,临时起意,竟邀战世外三仙之中的蓬莱岛主方娥孙,方娥孙含怒拔剑,尹天赐撑下十六剑,终被一剑穿掌,羞愤而归。

  虽在家中姐妹安慰之下,尹天赐仍难以释怀,他发愤苦修,两年之后,决定前赴洞天福地,领取本应归海状元的进入“碧海清音池”一年修炼的奖励。

  这一去,尹天赐遇到了他一生的知己姻缘,抢亲洞天福地,大闹东海四岛十三洞,离别了生长于斯的东之海天,后来,大唐江湖上有了天下第一大帮,有了个爱恨随心的盖世豪杰。

  尹家取尹氏先贤精研之大衍数义,融历代尹家贤者智慧于其中,将阴阳五行融合数术算学构造建成大衍盘丝洞,用以演天道之法,若智慧超凡之人进入其中,多能有所领悟,令其自身武技更上一层,但若只凭力气,愚顽不灵之人入洞研习,多半被迷幻所困,直至于死。

  历代以来,东海多有高手奉上各种条件,以求进入其中开悟,但被困大衍盘丝洞中高手已有数百人,其中百年以来最为有名的几人便是七十年前入洞的“火神”祝雁、四十年前入洞的“七指算”文闰一、和十余年前入洞的“兽痴”连玉良、这几人入洞之前,都是东海有名有姓的高手,在外留下了广大的势力,至今尚有门下活动于外,欲设法援救主人脱困,但大衍演天之术,其内变幻万千,靠旁人脱出心魔之困实在是万难。

  大衍盘丝洞本乃尹家所属,尹天赐若准备妥当,随时可以进入其中,在海状元奖赏之中可以略过不提。

  蓬莱方家的天圆地方殿坐落于“悟剑谷”之内,悟剑谷本为方家历代剑客练剑之地,南朝末期,当时方家最强剑客“繁花剑客”方敏君运用“花落幕”一式破碎山壁,察觉到山腹中空,内中更有天地,方敏君入山窟中细探,发现其内有数块天生奇石,功效各有不同,其中“清心石”散发清冷之气,清静人心,令人身处此间,格外敏锐。“大梦石”可让人一梦数日,“炼心石”可让人身坠幻景,经历贪嗔痴恶怒等数种炼心之验,而“烈火石”灼热如焚,中心蕴含一块不知几万年的“天外金”,方家炼剑大师断言,若此铁有办法取出,剑质当能超越岛中最好的宝剑“名非名”。

  方敏君闭关三年,再悟二式“落花流水”和“杏花天”,于是又发现数块最为宝贵的“刻影”石,这种石头在绝代剑客内力激发之时,可将剑客身影刻入其中。

  当武人突破那一刻,往往是精气神意全部最佳的巅峰,那一刻的剑意之深湛,是后来再练习无数次也难以重现的完美之做,而“刻影”石将此刻保留之后,不但方敏君可以通过重观剑影加速修为,后人更能通过历代先祖的刻影辅助习练剑术,方家历代常有杰出后裔诞生,此石助力极多。

  后方敏君将悟剑谷内山窟整修,把各类已知功用奇石放入其中各阁,未知功用之石放入秘阁。取名,天圆地方殿,以为天地造物神奇,非人可知其因果。

  天圆地方殿不仅有各类奇石,亦常有方家长辈顿悟之时剑气留痕,又或领悟之书册遗留其内,若有缘者进入其中,收获往往甚为丰厚,若能从奇石之中得益,更有奇缘。

  东海康家得天独厚,占据洞天福地之岛,岛上奇华异草,冠绝东海,当年能让血脉脱胎换骨的“泥兰果树”结果,康知澜带康氏门下血战六十七天,击退来犯各种海中异兽与前来争夺之人,终于等到果熟而落,三颗“尼兰果”让康家损失二十三名直系精英,却让康家后裔天赋异秉,身体强健异常,更兼得岛上的“碧海清音池”之助,康家虽然多有爱好杂艺之人,仍能凭借先天优势数百年占据东海三大家之位。

  碧海清音池,位于康家的云中谷内,此池天地成就,由地底灵泉成就,泉水涌出,做清澈汩汩之音,,岛上灵花奇兽,大半因此泉得益。康家先祖发现,若武人浸泡其中,可洗髓锻体。

  康氏历代拓展碧海清音池功用,将主池池水引入数个人工开垦之小室小池,以各类奇树奇花栽种搭配,形成各类效用。

  譬如栽种了数百株换颜花的“改容室”,池水色泽乳白,浸泡于内,可令人去除体内融余赘肉,一日之内改容换貌。

  又如“水母池”中浸泡了一只“万年电水母”,经过其喷吐过的池水精华再调配饮下之后,可令人运用轻功更为轻灵曼妙。

  又有常笑屋,屋内池水周围载着一颗“笑口常开”树,若心情烦闷,可入此屋,池水散发香气,可令人想起开怀过往,大笑数百息。

  而强壮筋骨的“力王池”、增强肌肉韧性的“大柔池”、端坐百日可增进内力三成的“纳海厅”等等,都让武人垂涎畅想。

  尹天赐想要进入的,便是“力王池”,尹氏一族内功修为配合易术,讲求机巧,却弱在刚猛,但尹天赐性情豪放,自以为“仰盂覆碗掌”等尹家家传掌法,并无完全契合自身心意的掌法,败在方娥孙剑下之后,他有意将掌法再行变化,以求提升。

  尹天赐每日在力王池中浸泡,兼练掌法,两月之后,却察觉此地的掌谷人康华真偶尔会来力王池偷看他练掌,一日康华真又在花丛中偷看之时,尹天赐略有怒意,便将康华真呵斥而出,斥责她不该偷看别派之人练习武艺。

  不料康华真却反驳道:“本以为经首道源尹家的天才,海状元的得主尹天赐有什么高妙绝艺,这几天看来,却不过尔尔,怪不得会败给方娥孙。”

  尹天赐尽败东海少年高手,却被一个不知名的女子叱责,自然不愤,两人辩称之下便动手比试。尹天赐见此女子身体柔弱,内功修为尚浅,便未动内力,只用招式与之相较。结果却令尹天赐大吃一惊,自己用尽掌法,却始终被康华真用一根竹棒挡住,这个女子果真不可小觑。

  而康华真也对尹天赐刮目相看,只因她从舅舅“问石杖”中参悟出的这套棒法,本以为初次用出来,定然会让敌手手忙脚乱,没想到却拿尹天赐无可奈何。而尹天赐与之比试时始终未动内力的君子之行,也令康华真对其颇有好感。

  此后一年,康华真在培养“须巢童树”之余便与尹天赐切磋武术,她一边补全自己的棒法,一边与尹天赐探讨他梦想中的至刚掌法可行之处。两人交往已久,互生情愫,尹天赐决定回返经首道源岛,便请父亲向康家提亲,而康华真也以为尹天赐是她命中有缘之人,二人于是私定终身。

  不料尹无乾知晓之后坚决反对,并将当年与康玉的恩怨告知给尹天赐,这令其如遭雷殛,对父亲尹无乾怒目以对,半年无话。

  然而康家也早已有不成文的门规,为保血统优势,只可与三代内的表亲通婚,要嫁给本是强劲对手的尹家更是绝无不可能。不久之后,康家之人未眠夜长梦多,决定将康华真嫁给康家护法,也是康华真表兄的文霄汉。

  为防尹天赐不满,尹家将尹天赐关在岛内大衍盘丝洞中。尹天赐日夜冥思苦练,终在一年之后,创出至刚的降龙掌法,以力破关出洞。降龙掌法,至刚至阳,遵循易经六十四卦演化,共三十二式,加上尹天赐在“力王池”中年一年的修炼,威力远超尹氏原家传之掌法。

  然而此时文霄汉与康华真业已成婚一年多,并生下了女儿文秋。尹天赐闯入洞天福地,连伤包括文霄汉之内的数人,带走康华真。

  此举令康尹两家大失颜面,且康华真更干系到“须巢童果”这等大事,两家不顾家族恩怨,康杖石与尹公卿联发“海魂令”追捕两人,他们所踏足各个海岛,几乎都会遭到围捕,

  尹天赐与康华真此举令单独抚养女儿文秋的文霄汉大怒,数日之后,他将康华真抛夫弃女之事昭告天下,此事令东海群豪无不唾弃两人之所为。二人流落东海,四处受到排挤,尹无乾也不得不将尹天赐在尹氏族谱中的名字划去。尹天赐也因出自经首道源岛,却罔顾人伦,被东海群雄喝号“离经叛道”。

  两人一掌一杖,与后来结识的“只吃半碗”蒋方文大闹东海两岛七洞,更在“天心岛”在数位东海豪杰见证之下结为连理,只是二人在东海处处受到辱骂,再无立足之地,于是决定前往中原,在离去之前,尹天赐立誓,总有一日,他会再返回东海,到时候,东海再无人敢轻视二人。

  713年,尹天赐与康华真、蒋方文闯出东海来到中原。

  一日,尹天赐一行偶遇“不老僧”渡法。渡法年龄虽长三人不少,却蒋方文同是好吃懂吃之人,与之十分投缘,便攀谈起来。蒋方文一时技痒,便烧了一只“百味苏香鸡”,看得大师十分眼馋。康华真看这不守荤戒的老和尚十分有趣,便打算夺走苏香鸡逗逗老和尚。康华真虽无深厚的内力,但单算杖法绝对是灵巧至极。渡法见状喊道:“哎哟,你个女娃,还抢老人家的烧鸡哟,想吃叫你蒋大哥给你再做嘛。”随即伸手去与康华真抢食。

  渡法看似简单的两次挥手,却被尹天赐看出玄机:看似信手拈来,却是招招恰到好处,毫不拖泥带水;看似如小孩一般的重心不稳,却如行云流水,收放自如。尹天赐不禁问道“大师,此为何招?”渡法随口答道:“此招乃‘还我烧鸡’。”

  普通的一招,普通的一句话,悟性极高的尹天赐却窥破了这其中的玄机,豁然开朗。

  少林武学博大进深,渡法无论在佛法还是武学的领悟上都是万中无一的佼佼者,所会的招式自然也是分的多。然而,少林并没有“还我烧鸡”此招。渡法将少林武学融会贯通后,随心而发,已入无招之境。这是武林高手所向往的境界,亦是道家所谓的“道法自然”。尹天赐这时才真正找到了自己武学突破的方向,经过多年的努力,他将“降龙掌法”化繁为简,变为“降龙二十八式”。他知道,自己在通往“无招”的这条路上还要走很久,或许他的继承人也要继续走下去。

  从此后,尹天赐虽偶有与人比武,但更多的时候是在思考,他的武学,他的人生,他的道。

  尹天赐来到中原之后,喜欢做的另一件事,是结交朋友。他与人交往不问出身、不分贵贱,均以礼相待。不过几年,上到武林世家、朝中官员,下至江湖草莽、市井混混,尹天赐都结交了不少朋友。且其为人豪爽,肯仗义疏财,在江湖上流传甚广。一些原被人看轻的市井草民如乞丐、戏子等,纷纷来到洞庭君山与之结交。久而久之,原来一座无人问津的荒岛,因有了尹天赐一干人的定居,慢慢变得热闹起来,渐渐成为了一些处在社会底层的市井之人心目中的圣地。

  就这样,尹天赐三人在君山岛度过了最初的一年。从最初与人交往的欣喜,到日复一日的应酬,虽然日子过得惬意,却令尹天赐渐渐对自己的人生产生了疑问。三人无一不是人中龙凤,虽说从东海千里迢迢来到中原实属形势所迫,但命运既然三人来到中原这个偌大的舞台,又岂能只是碌碌无为的过完一生?尹天赐思考多日均不得解,便对康华真、蒋方文二人说出了自己的疑问,而二人也认同了尹天赐所提出的疑问,第二日,三人结伴离开了君山,决定游历中原各地,找到自己此行中原真正的意义。

  在江湖游历时,尹天赐发现,中原乞丐人数众多,但却是一盘散沙,乞丐们极少相互帮助,一些略通拳脚的乞丐还作为头目,划分讨饭区域,收取该片区小乞丐们的“份子钱”,驱赶不属于自己片区的流丐。人数较多一些的“丐帮”,更组织乞丐们上门收取店铺的保护费,甚至与本地其他势力打架争抢利益,令当地人避而远之。加之乞丐本就生活在社会的最底层,所以一旦出事,官府懒得管也不愿管,令尹天赐也深深感到了善者被欺的可怜与恶者害人的可憎。

  而另一方面,乞丐中却也卧虎藏龙,许多大隐于市的江湖奇人,命运多舛的江湖好汉也在其中,就如练了一身真功夫却只为讨口酒钱偶尔扮扮武生串场子的马天忌,得罪高管不得不隐姓埋名的正直捕快林诚。这些力量积聚起来,将是一股不可小觑的江湖力量。

  “若能将乞丐们以及和他们相似的人统一起来,让所有乞丐都按照一定的规条从事活动,就能帮助更多的人,甚至,改变这个江湖。”尹天赐不经意的想着,这想法却吓到了自己,“原来,这就是我来到中原的意义!”

  随后,尹天赐辗转各地,对当地的恶丐组织进行惩治,对无处可以乞讨的流民进行帮助,渐渐的,在长江以北的乞丐们只要听到尹天赐的名字都产生了敬畏之心。期间,尹天赐先后与“威震天水”沈庆和意气风发的前武林盟主之子唐傲天结交并结拜为兄弟,而之前机缘巧合所结识的马天忌、林诚、流苏等人,均折服于尹天赐的侠义之心,纷纷为其奔走。不出几年时间,尹天赐逐渐在群丐中种下了“仁义为先,诚信于人”这样的约束思想,使得流丐不再随意被驱赶,恶丐骚扰民众、欺压小乞儿的事情鲜有发生。

  马天忌身为戏子出身,看过也演过不少的英雄故事,在他的心目中,尹天赐绝对可以和书上那些英雄们媲美。看到时机成熟,马天忌即向尹天赐提议,成立名副其实的“丐帮”,由尹天赐担任帮主,众人纷纷响应。

  多年前自己的想法,眼见将成为现实,而若自己坐上这个“丐帮”的帮主之位,又能做什么?应该做什么?若要建立丐帮,就不是小打小闹,而是真正的去做一番对得起自己、对得起朋友、对得起天下的大事业!尹天赐在考虑了一天一夜后,决定接受马天忌等人的建议,并以“忠义”作为第一条帮规,打算建立一个锄强扶弱,信守承诺,立于江湖正道的门派。

  丐帮建立后,尹天赐名声渐起,这数年间最令尹天赐懊悔不已的是他与义兄沈庆比试之事。

  一个是离经叛道的东海名门之后,一个是威震天水的江湖豪杰,一个是蜀中百年武林世家的接班人,三人出身虽各不相同,但都是当时武林年青一代中的佼佼者。所谓英雄惜英雄,尹天赐在整顿清理各地乞丐组织时,先后与沈庆、唐傲天相识。三人各怀高远志向,可谓酒逢知己千杯少,均叹相逢恨晚,更结为异姓兄弟,发誓祸福同当。在尹天赐成立丐帮之初,也多得这两位结义兄弟诸多支持。

  一次尹天赐与沈庆受唐傲天之邀,到蜀中唐门做客,三人把酒论武,一时说道兴头上,尹沈二人便决意切磋。谁知是尹天赐因东海往事已结心魔还是酒意正盛,竟未能压住掌法威力,将沈庆重伤,以至不治而亡。三年之后,沈庆之妻出走另嫁他人,丢下年岁尚幼的沈眠风。尹天赐羞愧难当,收沈眠风为义子,视如己出。

  这也让尹天赐意识到自己虽然性情豪放,但内心仍存有心魔,自己的掌法尚未能完全驾驭。此事之后,尹天赐每日修炼武功,料理帮中大事之余,又多了门随康华真一同静修养性的功课。这也让尹天赐修为更进一步,丐帮形势呈现蒸蒸日上势态。在最初时尚且被江湖人瞧不起的“下九流”组成的帮派,逐步成为武林中不可忽视的一股力量。

  719年,尹天赐统合扬州,洛阳丐帮。

  721年,红衣教深入江陵传教,魅惑贫民害人性命,被尹天赐查知,两派冲突不断。

  初秋,丐帮在洛阳郊外迎战红衣教,尹天赐以降龙掌掌毙红衣教在洛阳的宣使赫斯缇娅,当时丐帮中下游弟子规模远大于红衣教,阿萨辛见事不可为,红衣教被迫撤出洛阳。

  723年,尹天赐整合天下下九流中奇人异士,“醉游千里”马天忌和“吞云吐雾”苏流。先后成为帮中龙头。

  724年,继方乾回归东海之后,尹天赐率丐帮重返东海,将当年出言侮辱康华真与自己的两位岛主和六洞洞主逐出东海,并连续夺下“天心岛”“沧溟岛”和当年蒋方文的“半碗岛”。

  734年,十年前从蓬莱岛偷走《尚水宝典》出逃的方家家仆宫敖,武学已有所成。其横扫中原十二个水贼营寨,成立“十二连环坞”。许多水寨加入十二连环坞后,自认为有了靠山,从此打家劫舍,为非作歹更为嚣张。

  十二连环坞最初的帮众虽大多数都是水贼出身的乌合之众,但也有数万人之多,故在中原各地与丐帮的冲突时有发生。丐帮总舵所在的君山洞庭湖附近,也曾是水贼经常出没的地方,不远的巴陵,就有着“十二连环坞”的两处水寨。

  尹天赐为灭十二连环坞的嚣张气焰,让水贼有所收敛,不再欺压当地百姓和路人,只身上白帝城,挑战宫敖。

  宫敖知道尹天赐乃是“经首道源”的尹氏传人,更是当年威风凛凛的东海武状元。这次尹天赐主动约战,宫敖自知硬拼难有胜算,便使计约尹天赐于瞿塘峡江上一战。

  《尚水宝典》中所载武学多是些水上使用的武学,中原高手整日在陆地上生活,突然到了水里,多少会有些不适应,这也是宫敖自来到中原挑战各路高手、扫平各大水寨胜多败少的主要原因之一。然而尹天赐出身东海,宫敖虽是占据地利,却难占上风。至刚的降龙掌,冲破至柔的江水,打得宫敖节节败退,最后不得不以承诺今后十二连环坞绝不与丐帮之人发生冲突,严管属下,不再做伤天害理之事为交换,求尹天赐饶他一命。尹天赐考虑到若宫敖一死,十二水寨又再没有人约束,决定听宫敖一次,暂且放了他。其后,宫敖的确信守承诺,十二连环坞众人规矩了不少。

  不过这样的情况并没有持续太久,因为在几个月之后,无论对于丐帮还是尹天赐,都发生了一件非常重大的事……

  735年,“枫华谷之战”爆发,唐门与丐帮联军因中伏,遭到明教毁灭性打击,丐帮四大龙头中的苏流与代霜牺牲,而尹天赐被一直意图报复的义子沈眠风偷袭挟持,带往恶人谷,而丐帮中人却并不知晓尹天赐下落。

  尹天赐离经叛道,为东海武林诟病,但他自己从未后悔所做之事。

  成就凡心沧海间,身陷红尘愿难还。

  大道常伦难囚我,快意恩仇不负天。

  曾畏邪名海上传,一盏清音洗心泉。

  凡尘徒扰英杰梦,谁赐此间逢宿缘。

  【如玉蝶衣】康华真

  康华真一直是丐帮中极为特殊的人,她是帮主的夫人,是金银魔手尹放的母亲,还是当代帮主郭岩的义母,她也是丐帮传说中的棒术“打狗棒法”的开创者。见到康华真的人,感受到的永远会是她身上如海一般纯净,如玉一般晶莹的感觉。如玉蝶衣,这是当年她跟随尹天赐闯荡江湖时所得到的绰号。

  康华真生长于洞天福地之上,她的祖父是“世外三仙”之一的“不老神翁”康杖石,娘是“青莲”康玉。没人告知她父亲是谁。康华真有两个导师,一个是爷爷康杖石,另一个神秘的师父却从未对她提过自己的名字,而这个师父的真实身份,却又牵扯到一桩隐秘。

  东海康家得天独厚,占据洞天福地,岛上奇华异草,冠绝东海,当年能让血脉脱胎换骨的“泥兰果树”结果,康知澜带康氏门下血战六十七天,击退来犯各种海中异兽与前来争夺之人,终于等到果熟而落,三颗“尼兰果”让康家损失二十三名直系精英,却让康家后裔天赋异秉,身体强健异常。再加上岛中的“碧海清音池”之助,康家虽然多有爱好杂艺之人,仍能凭借先天优势数百年占据东海三大家之位。也为了保证康家的这一血统优势不外流,康家形成了一个不成文的规定:康家之人只可与表亲成婚。

  若说东海之上,所学最杂之大家,便要推康氏族人为首,康家从东汉“百艺子”康参云前来东海立足之始,传家数百年,家规之中,历代康家直系弟子除武学之外,都需至少通琴棋书画、植驯医刻诸般杂艺其一。

  当代家主“不老神翁”康杖石,除了以一支“多情箫”力撑康氏四十余年的名声享誉海上,他还因极为爱惜自己的容貌为人所知,康杖石年少之时相貌非凡,颜面如玉,肤色若脂,康杖石引之为傲,他后来担任族长之后,便连族长居所也改为“神仙不老屋”,及至年纪渐长之后,他仍时刻不忘修炼各类驻颜之术。

  天剑方娥孙曾以为,若康杖石不曾将一生精力数成投入到容貌之中,只怕他手中天剑未必是“多情萧”的对手。

  待到康杖石五旬(681)之后,精力消退,虽然虽内力更强,修为日深,但面肤却渐失往日润泽,康杖石一面仍以各类护颜奇花之粉敷面,一面急遣人寻找解方。

  数年之间,东海康氏弟子出岛四处打探,得来珍惜宝物多种,如少林“小还丹”、万花谷“忘俗草”

  红衣教中“阿里曼幻液”、又或东海王鲸的内丹,各有神妙功用,但却已对康杖石增益无几。

  直到康杖石带次子“问心杖”康守鱼与女儿“青莲”康玉一起远赴东瀛,经历与东瀛源氏阴阳师一族大战之后,带回了一颗“须巢童树种”。

  源氏一脉乃日本最强的阴阳师世家之一,源幸隆便是当时源氏家主,乃源晴夫之父,源空海之祖父,源明雅之曾祖父。

  须巢童树是东瀛藤原家数百年护族神树,藤原家围绕神树建家。据说神树若结出果实,果实生如端坐巢中之童子,白日生光,神妙无比,服用果实,可令人延寿一甲子之多。但此树花期无人能料定,即便是藤原家的那颗也从未结果。

  东瀛四大家族之一的藤原家家主藤原不比等为与源家结好,将从前祖上留下的一颗种子赠与源幸隆。源幸隆以阴阳术培育十数年,期望培育出能够开花结果之神树,没想到却被康家父子三人夺走。

  康家身居洞天福地,自问岛上灵泉与珍惜肥料颇多,或有可能继续培养须巢童树,栽种之后,康家将数种灵泉引入灌溉此树,又以各类肥料尝试浇灌,却发现这虽然可以令此树生长快些,但此树生长最重要之事却需在不同时日吸收天穹不同大星之光,若吸收无误,则可刺激此树发育,若有误,会令其停滞生长。

  原来培育须巢童树需要用到周易秘术,自是离经道源的尹家最为通晓。但此种肥事,怎可让他人知晓?正当康杖石一筹莫展之际,上天赐给了他一个最佳的培育须巢童树的人选,康华真。而这其中,又牵扯出一件多年前的秘事。

  尹天赐之父尹无乾年轻之时,在东海霸王大擂初遇康华真之母康玉,惊鸿一瞥,令尹无乾难以忘怀。之后与康玉虽甚少有接触,但是康玉的蕙质兰心,深深的印在了尹无乾的脑海中。此时的康玉其实早已与自己亲梅竹马的表兄林怀真成亲,对尹无乾,更多的是三大家族间的尊重和对少年英雄的倾佩。而尹无乾却觉得康玉对自己颇有好感,只是因为康家那条不成文却东海皆知的规矩,被迫与林怀真成亲,心中一直替康玉不值。在一次攀谈中,尹无乾将自己的想法告知康玉。康玉又惊又怒,喝止尹无乾后匆匆离开。

  从此,康玉对尹无乾避而不见,而尹无乾确认为这是林怀真从中作梗。一日,尹无乾偶遇林怀真,便邀其一同饮酒交谈,想从旁了解一下康玉的近况。席间,尹无乾酒后失言,说起康玉如何蕙质兰心,为遵循康家家规嫁给林怀真实在委屈。林怀真虽为人谦和,但听到有人指点自己的家事,质疑自己与表妹的感情,勃然大怒,愤愤离席。尹无乾起身拦住林怀真的去路,二人动起手来。可是林怀真又岂是尹无乾的对手,被尹酒后失手打成重伤。

  屋漏偏逢连夜雨,林怀真不敌尹无乾身负重伤含辱败走。路上却遇到平时受康家欺压的海寇乘火打劫,死于非命。尹无乾得知此事后,心中虽有过一丝自责,但却觉得也算是帮助了康玉不再受人束缚,让她再一次作回东海上的“青莲”侠女,心中倒也释然。

  数月后,尹无乾听闻康玉产下林怀真的遗腹子,决定前往探望。得知康玉为这个女儿取名为康华真,以一个“真”字,纪念亡夫时,才知道原来康玉与林怀真是真心相爱,之前一直是自己误会,铸成大错。尹无乾会面康玉,将当日偶遇林怀真之事始末全盘托出,说康玉若想为夫报仇,尹无乾绝无半点怨言。康玉此时已心如止水,认为一切是命,怨不得旁人,不愿再追究,这却令尹无乾羞愧难当。

  为弥补当年之过,尹无乾常化身为黑衣人,前来洞天福地探望康华真,算是对让这个无辜的小女孩失去父亲的一点补偿。在慢慢的相处中,尹无乾渐渐发现这个小女孩虽不像她的母亲一般有一副好的武骨,对星象却有着非同一般的领悟能力。尹无乾开始只是随便提及,康华真却能细细思考,待到下一次见到这位神秘的师父,再说出自己的感悟和疑问。也许是因为康华真的天赋异禀,也许是因为其身上若隐若现的当年康玉的影子,渐渐的,尹无乾不再只是赎罪,而是发自内心的开始中意这个不可对外人提起的弟子。尹家的奇门遁甲之术不可外传,所以尹无乾也只是教授了一些较为初级的星象演算之法,并让康华真发誓,此事不可让第三个人知晓。但这些演化之术对于常人来说,已是精妙之极了。

  一次偶然,让康杖石惊讶的发现自己的小孙女,竟然懂得星象易术。康杖石不动声色,私下询问了康玉,推测出了大概的缘由,便对此事睁只眼闭只眼,只待康华真有朝一日可以胜任培育须巢童树之重任。

  待到康华真长大,她果然不负众望,对各种理论的学习领悟极快。武学虽不及母亲康玉,但对药学、种植等杂学已有所悟,对尹无乾私下传授的经首道源家传秘术修习也是灵心无碍,渐渐康家人都知道这个身世可怜、玉质天成的女孩儿注定将成为康家重要的一员。

  康华真的眼中,这片东海,那些海岛,生长于斯的洞天福地,到处都有着无数的秘密,等待着她去探索和感受。

  ——康华真——

  我叫康华真,我生下来之前父亲就过世了,但我从不会悲伤。自我开始懂事,养育我的人,令我知理晓义、开智启蒙的人,就是娘。娘叫康玉,娘告诉我,世上有无数难解的疑惑,人间隐藏着许多的秘密,东海广大,有着万千奇景和精彩,等待着我们用一生去探寻。

  华真,我们可以去感受万物,揣摩人心,但无论何时,永不要以为自己看透了人世,参透了人心,下了定论,便隔绝了人途。神佛出世之后,便不再有凡心,但若不成神成佛,在人间脱离了凡心的人,或许会遭遇不幸。

  华真,你想拥有怎样的一生呢?

  当她问我这句话时,我已在爷爷、师父的教导之下颇有心思,但人永远无法预料她会经历什么。

  我对娘答道,无论是怎样,一定是要我认可的那样……

  娘于是教诲道:“认可,其实是很难的事。这世上有数种辨识人、事、物、情的方法,绝大多数人会认为自身是在听从自己内心的准则和感受来行事,但事实上多数人都只是在前人框定之定论中原地踏步。

  以本家同宗弟子为例,在临书亭前每日习行书的康稳,已经临摹王右军的笔法二十年,观之有右军八成风采,但止于临帖,便是到了十成相似,也不过又多了个曾在世上出现过的笔法而已。再看与你每日游戏的康赴典,在大哥教诲之下,从小诵读家训,聆听东海各家诸般家规,这等教导,只怕赴典终会又成个如大哥般循规蹈矩的人。

  华真,我在十八岁时领悟了一些道理,你天赋远超于我,若你真的想拥有是自己认可的一生,从今之后,习武、读书、听禅、语事各样行动,都需自己有所思索,反复斟酌之后,一无疑惑,再行确认动手,方是得到了本心的认可。

  最为重要之事,这斟酌的基础,不可是发自意气,纯听从胸中意气,不过是刚愎自用而已;亦不可单纯立足世间礼法,千年以来,世间礼法几经变迁,历朝历代,总有不详不尽之处,若真有毅力,便当思虑得出自身推导,无有挂碍的天道之理,依之行事”

  我那时年纪尚小,深奥的道理不太懂得,但若想从心行事,须先得立心之道,这句话被我记在了心中,成为我的行事之所持。

  我随爷爷修习“无情萧术”,随舅舅修习“问石杖”,随师父修习“卦观星”术,随康木大叔学种植栽培的法子,与康家同龄伙伴游玩,听娘讲述世间的规矩,人与人的相处,男子女子被要求之礼法仪态。

  爷爷、师父和舅舅时常赞叹我天资远超旁人,不过只有娘知道,我一日中多数时间,并非在修炼这些武学,而是在思索其中蕴含的道理。

  无情萧为何会蕴藏冷酷萧杀之意,这是爷爷和乐的外表之下隐藏的本心么?

  “引戈止南”这一式,舅舅他这一式上总有余力不发,用出的并非是最能疏导“问石心法”内力运转的招式手法,或许和舅舅年少时被劲敌重伤过左手有关。

  东汉蔡伯喈在给女儿写的《女训》一文中,提到“心犹首面也,是以甚致饰焉。面一旦不修饰,则尘垢秽之”,“咸知饰其面,不修其心,惑矣”,这两句颇得我意。 但他中间又说:“心一朝不思善,则邪恶入之。”这“修善”之义却未曾解说。

  而后蔡伯喈又言:“故览照拭面,则思其心之洁也;傅脂则思其心之和也;加粉则思其心之鲜也;泽发则思其心之顺也;用栉则思其心之理也;立髻则思其心之正也;摄鬓则思其心之整也。”。

  这是他告诫女儿的话,我细细想了几日。

  照镜子的时候,要想到心是否圣洁么?;用梳子梳头发时,要考虑心是否有条有理么?;束鬓时,要考虑心是否与鬓发一样整齐么……

  在我看来,蔡伯喈分明是将容颜眉发之修饰与心中所持强行扯于一处,女子的容颜,是为自己看来恰当,而女子的心性,当是我们行于世间仗以安顺和乐的根本,两者本无关联,蔡伯喈将之强扯到一处,却不知为何了,且善恶之分,也需从根本处明了方可……

  我就这样,轻松自如地学着各种东海人眼中的不传之秘,一面想着所遇事物蕴藏的道理,以让我认可自己的行为。

  直到我十四岁时,我接到了一个新的任命,我成了洞天福地最大秘密之地“云中谷”的掌谷人,开始照看一株叫做“须巢童树”的怪异植株。“云中谷”的掌谷人,这是一个康家极为重要的位置,谷内有洞天福地岛上从各地收集的最精华的奇花异果,更藏有东海三处修炼圣地之一的“碧海清音池”,也因此,掌谷人的地位一直是仅次于家主的,但最奇特的是,族人对于此事并无有提出任何不满。

  这又是一桩我暂时还想不明白之事。

  “云中谷”中琐事繁多,但多数并不需我直接插手,我最重要的任务,只需看护好那课“须巢童树”。

  这是一棵奇特的植物,最初我见到它时,它尚没有我高,但据说已经栽种了十余年,它浇灌的是碧海清音池中引入的池水,之前培育者也是康家最好的“闻花解语”康木大叔,但却无法如寻常树木一般生长,只有用“卦观星”中的手法,测算“须巢童树”与天上星命相应的时机,令它按时接受星光滋养,方能茁壮发育。我这时才明了为何爷爷会让我担起这个重任。

  爷爷说等到果子结出,它能让凡人长寿数十年,康家的兴盛,与这棵树关系颇大。须巢童树在夜间会散发出淡淡的光辉,千百个夜里,我陪着它一同在星光下沐浴,它的枝叶风中摇曳,在无尽的光芒中,一呼一吸,它的成长如此艰难,陪伴在它的身边的我,却觉得心思越来越聪敏,不知是年纪渐长,还是这棵须巢童有其他特异的效果,从前想不通的许多事渐渐的越来越清晰。

  那一年,爷爷准我休息十日,带我去看十年一度的东海霸王大擂。爷爷说东海年轻一代的豪杰,大半会出现在大擂上,作为康家血脉的直系传人,应了解一下他们的实力。

  我本是想去看方乾的,听娘说,这是东海这一代最让她惊讶的年轻人,我应该去见一见。

  不过很遗憾,他闭关了,据说方家家主方娥孙下令让他务必参加本届大擂,但他拿出了从前为方家所做贡献换取的“免罪牌”,换取了“天圆地方殿”闭关数年,不参加方家外务的许可。

  大擂归来,我继续在谷中一面修习,一面照顾须巢童树。大擂上的少年高手果然不少,不过若是方乾也在,应还能精彩不少吧。没有想到,不过一年,我碰到了意气风发的海状元尹天赐……

  本以为是天赐良缘,却成了无法结合的苦命鸳鸯。无论康华真做出怎样的努力,康杖石也如铁了心一般,绝不放康华真离开云中谷半步。更为了让康华真彻底死心,康杖石钦点了康家护法文霄汉作为自己的孙女婿。

  自己逃出无望,康华真日夜盼望的,是那个心目中的如意郎君尹天赐哪一天能如天神一般,突然降临洞天福地,带着她披荆斩棘,逃出这洞天福地,从此双宿双飞。不再有尹康两家的恩怨,也不再有须巢童树的束缚。可惜现实是残酷的,直到康华真与文霄汉拜堂成亲那天,尹天赐还是没有出现。康华真的心真的死了,她像一副驱壳任人摆布,拜堂,入同房……

  文霄汉得知自己得康杖石钦点,将迎娶大小姐康华真为妻,就如做梦一般,整日对自己说要珍惜这天大的福气。婚后,文霄汉对康华真更是百依百顺,体贴入微。只可惜康华真此时以为尹天赐面对家族压力而舍弃自己,对爱已心灰意冷,虽尽到妻子的本分,为文霄汉生下了一个温柔可爱的女儿文秋,但心中再无波澜。

  一年过去了,本打算就此平平淡淡度过一生的康华真,却遇到了一生中最难以抉择的事。

  被困大衍盘丝洞的尹天赐降龙掌法初成,破关而出,旋即前往洞天福地,抢夺康华真。此时康杖石正在闭关,康家众人见尹天赐大闹洞天福地,纷纷前来迎战,但都难阻这至刚至猛的东海巨龙半步。尹天赐一面打斗,一面大声的呼喊康华真,终被康华真听到。如同灵魂被牵引一般,康华真飞快地跑出了房间。见到尹天赐,得知尹天赐并非弃自己而去,又惊又喜,一年前已死去的心仿佛又开始跳动。

  文霄汉对尹天赐之事早有耳闻,但是看这一年来康华真对自己相敬如宾,并做到了一个妻子和母亲的本分,所以也从未问及。见到此状,文霄汉大怒,上前便是全力一招。可惜实力悬殊,尹天赐只用了三招,就将其击倒在地。文霄汉再度站起,决定以命相搏,却被康华真制止,令文霄汉感觉受了奇耻大辱,一时恼羞成怒破口大骂。

  这时尹天赐与康华真已有一年未见,一年间,各自都经历了不少的事情,总有千头万绪涌上心头,却是无语。“跟我走!”尹天赐所说的第一句话。

  “混蛋!”康华真没有说话,再次重伤倒下的文霄汉怒骂道。

  也许连康华真自己都没意识到,她的手,已经和尹天赐紧紧地牵到了一起,眼里满是泪水。

  “哇……哇……”一声婴儿的哭泣声打破了平静。

  “你看看秋儿,她还那么小……你就这么狠心?”文霄汉命人将女儿带来,抱在了怀里。

  康华真心中一震,却也并未回头。她知道,若是这一回头,便是再也走不了了……

  无奈此情难舍,康华真背负骂名,抛下嗷嗷待哺的女儿文秋,与尹天赐离开通天福地。康杖石得知此事,提前出关,盛怒之下与尹无乾联发“海魂令”。尹天赐二人只好辗转于东海各岛屿,以躲避尹康两家人的追捕和之前被尹天赐所败之人的借机寻仇。

  康华真虽也从小习武,但她的心思更多地放在种植、星象与思考人性上,所以虽有招式,但内功修为尚浅,难以应敌。尹天赐一面杀退敌人,一边维护康华真,当他们逃到半碗岛已是不眠不休奋战了两天两夜。

  半碗岛的岛主蒋方文对世俗之事并不太在意,故对于鲁莽上岛的尹天赐二人并未有敌意,但也并未打算收留。康华真熟知蒋方文此类奇人的通病:只要能投其所好,对方定能全心以待,遂主动与蒋方文攀谈起来。期间,她将其在洞天福地所见所闻的各类奇珍异草有意无意的透露给蒋方文,说得更是声形并茂,听得蒋方文津津有味。并说出了自己对烹饪的一些见解,听得蒋方文又惊又喜。后来康华真趁势邀蒋方文与二人效仿“风尘三侠”结拜为异姓兄弟。

  由于蒋方文的收留,半碗岛引来了无妄之灾,以此为契机,三人结伴同行,来到中原。

  三人定居君山后,康华真为尹天赐生了一男一女两个天资聪颖的孩子。丐帮成立后,康华真作为帮主夫人,操持家务有条不紊。丐帮上下都知道帮主能全心全力领导丐帮,这位贤惠的嫂夫人功劳不小。

  若说是康华真还有什么遗憾,便是当年留在东海的女儿文秋。文秋身世可怜,后按照祖制与表兄康雪烛结为夫妇,二人恩爱非常,也算是她一生中最幸福的时光。无奈其体弱多病,年年轻轻便香消玉殒,令康雪烛性情大变。文秋死后,康雪烛曾带文秋遗骨来到君山,拜见康华真。这是康华真心中永远的痛。

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